【盧勝彥文集】讀者俱樂部

為何踢倒一碗水這頁文章，作者有問二個問題：

(a).請聖弟子參：為何踢倒「一碗水」？「一切粉碎」又是什麼？

(b).請問聖弟子，為什麼這樣子說？ 各位路過的善知識，歡迎您們進來譯解，讓大家一齊分享您的心得！

不動：

如果我在場,也不踢水,也不答腔,直接拿這碗水咕嚕咕嚕就喝下肚...正好解渴!
正好可以洗洗咱那多年的香港腳！

（「原文」及「高手對談」，請點繼續閱讀…）

【原文】

 「全禪師」是青原下五世，「德山禪師」的法嗣，他與「雪峰禪師」、「欽山禪師」是知友。
有一天，與雪峰禪師、欽山禪師在一起聚話。
雪峰禪師，驀然指著「一碗水」。
欽山說：
「水清月現。」
雪峰說：
「水清月不現。」
全禪師，不說什麼，揚起腳，把「一碗水」踢翻，揚長而去。

又有一天，「全禪師」向「德山禪師」告假，要下山去。
德山問：
「甚麼處去？」
全答：
「暫時辭別老和尚下山去。」
德山問：
「你日後欲作何事？」
全答：
「不忘。」（有大深意）
德山問：
「你為何如此說？」
全答：
「豈不聞，智過於師，方堪傳受；智與師齊，減師半德。」（已得法旨之意）
德山說：
「甚好，甚好，當善護持。」
全禪師禮拜而退。

前面一則，我提示：
「水清月現。」是指「有」的境界。
「水清月不現。」是指「空」的境界。
這位全禪師，一腳踢倒「一碗水」，正是：
非有。
非空。
一切粉碎的境界。
我在這裡，請聖弟子參：為何踢倒「一碗水」？「一切粉碎」又是什麼？
由一切粉碎可以聯想到｜｜
佛陀說：
我沒有三轉法輪，連一轉也沒有。
說法四十九年，連一個字也未說。
我說的更乾脆：
這人間世沒有「盧師尊」。
寫書二○七冊，其實根本沒有寫一個字。
說法從二十六歲到今年六十四歲，沒有說過一場法。連一句也未說。
沒有「真佛宗」。
連五百萬弟子也沒有。
沒有人進過「真佛宗」，也沒有人退出「真佛宗」。
「盧勝彥」什麼玩意？
「ＸＸＸ！」（三字經）
好了，我請問聖弟子，為什麼這樣子說？參下去就快開悟了！

全禪師辭別德山禪師時，我欣賞「全禪師」的：
「不忘」二字。
這「不忘」可不是「不忘名位」、「不忘利養」、「不忘地盤」。
而是「善自護持」明心見性。
一個真正的行者，「善自護持」自己的「明心見性」開悟就成了。
善哉！善哉！善哉！
隨緣、隨喜、隨份、隨善。去也。

【各路高手精彩回應】

蓮花慧君上師：

師尊蓮生活佛就是要問大家--[為什麼是這樣 ?]
如果我在場,也不踢水,也不答腔,直接拿這碗水咕嚕咕嚕就喝下肚...正好解渴!且寫一詩:
休論水清月現中,
一如非有亦非空,
豈堪擬議何言說,
無生巧戲主人翁!
有時我都覺得自己頗囉唆的,所以,也只與寄託與更深的沉澱相伴....

不動：

1.為何踢倒一碗水這頁文章，作者有問二個問題：

(a).請聖弟子參：為何踢倒「一碗水」？「一切粉碎」又是什麼？
答：遍識一切『名相』，但卻不惑於『名相』。

(b).請問聖弟子，為什麼這樣子說？
因為﹍『無話可說』！
「佛性」也者，敲不破、摔不壞、踩不扁、扯不斷、煮不爛、吹不走、抓不著﹍
更重要的是~說不得。
一旦說了；便離開了「佛性」的本質。

如果我在場,也不踢水,也不答腔,直接拿這碗水咕嚕咕嚕就喝下肚...正好解渴!
正好可以洗洗咱那多年的香港腳！

selika：

(a)
為何踢倒「一碗水」？
真是夠了，你們兩個別再玩了。
…「本來無一物」卻去拿碗裝塵埃。

「一切粉碎」又是什麼？
別把事情看那麼嚴重，只是破了一隻碗。再去拿三隻碗來。一人一個。
…「畢竟空」

(b)
「盧勝彥」什麼玩意？
「ＸＸＸ！」（三字經）
為什麼這樣子說？
不可說這種欺師滅祖的話。
如果逐出師門，你就自己看著辦吧。
…自己看著辦

……好吧，這應該是「兩隻泥牛相鬦入海」的意思。
一個是極敬愛護持的對相概念(正)，
一個是極污蔑破滅的對相概念(反)。
當這兩個極端對立的概念碰在一起的瞬間
「心識」會呆停一陣子
這時「究竟覺」就空出手來了

就像「突然知道」-我「停在這裏的法拉利」(正)-「已經不見了」(反)。
這瞬間會「瞳孔放大」
在情緒還沒發作之前。心跳還沒加快之前。
會有一陣子「空明」。
這是「究竟覺」-「佛性」比較容易被認取的時機。

「兩隻泥牛相鬦入海」的意思
師尊書上說要偷偷告訴他

我恐怕說錯了
障礙行者
請樓主通知我
或請板主
自行刪修我的文章

ccluo：

> 為何踢倒「一碗水」？
沒有水也沒有月

>「一切粉碎」又是什麼？
有相皆妄

> 為什麼這樣子說？
因為大家均無生

吳川：

為何踢倒一碗水？“一切粉碎"又是什麼意思？

依在下淺見,二個問題似乎是一個問題.
禪本無門,唯悟能入.
“悟”是超越一切邏輯的.
踢倒一碗水,一切粉碎,含有(不止於)超越一切邏揖的意思.

「豈不聞，智過於師，方堪傳受；智與師齊，減師半德。」（已得法旨之意）

這句話似乎論及禪風問題.
禪要風行,必須在一定的領悟基礎下,進行創作.
不能師尊說一句,我們跟著唸一句.若這樣,禪風難行,只會衰落,
“智与師齊,減師半德”,似乎是這意思.
只研究公案含義,不去應對,這是禪學,不是禪.
師尊說,期望蓮鳴上師將來度眾生比師尊多.
這就含有“智過於師,方堪傳授”的意思.
“智過於師"是指開悟与隨緣創新,而並不是智慧超越師尊的誤解.
昔時,禪門一花開五葉,代代創新,但大家都以《六祖壇經》為依歸,
而不是自以為超越《壇經》.
於是,禪對就有“自然而言,不假思考”,不重复同一句子等特色.
若思考推理,那是研究佛學.
若重复說一句話,就形成邏輯.
大家應踴躍練習應對師尊提出的禪機,這樣才能開發智慧,
逐漸与禪相融,掀起真佛禪風.
弟子之間互相對機也不錯,但有時會出現衝撞,怎麼辦？
相信大家都留意到,“射紅心"參禪活動中,師尊對弟子的評語是：
開悟,非常接近,很接近....都是肯定的,而不是斷然否定.
這是真佛禪風特點之一.我們應該借鏡,多肯定對方、包涵對方.

弄幾個小玩意,娛人娛己,見笑.

1.“左眼還是右眼先見師尊？”
答：“雙目一心見如來.”
於境離境,見相不執相.

2.“你吃芋頭？”.....“無.”
“吃過米飯？”.....“無.”
“哪吃過什麼？".....“什麼也沒吃過."
“這是絕食,不是空.”答,“我天天吃飯,未曾咬著一粒米.”

3.“佛佗沒說過法.”
答：“這個...這個...我不肯定,不知道.”
“這是師尊說的.你疑師,離經叛道.”
“你才是謗師、謗佛呢.”
佛說,若有人說我曾說法,那是謗佛.你卻說師尊說過“佛沒說法"這句法語,
還不是謗師？以上淺見,僅供參考.若有不對地方,還請指正.

堯中：

為何踢倒「一碗水」？
我靠！

靠「一碗水」幹嗎？
踢倒「一碗水」是慈悲示範。喝下去也是慈悲示範。最好是別管它。不然很容易又被水綁。

「ＸＸＸ！」不是「ＸＸＸ！」。因為不是「ＸＸＸ！」，所以可以是「ＸＸＸ！」。

「ＸＸＸ！」不是慈悲示範。是直接道破！

開悟是什麼？ＸＸ！ 現在多了一個Ｘ，變「ＸＸＸ！」

annystart：

上師及大家好!我來報到了!
哇!這個討論區好特別,還有禪宗公案的各種回應!
師尊文中寫道:我在這裡，請聖弟子參：為何踢倒「一碗水」？「一切粉碎」又是什麼？
由一切粉碎可以聯想到｜｜
佛陀說：
我沒有三轉法輪，連一轉也沒有。
說法四十九年，連一個字也未說。
我說的更乾脆：
這人間世沒有「盧師尊」。
寫書二○七冊，其實根本沒有寫一個字。
說法從二十六歲到今年六十四歲，沒有說過一場法。連一句也未說。
沒有「真佛宗」。
連五百萬弟子也沒有。
沒有人進過「真佛宗」，也沒有人退出「真佛宗」。
「盧勝彥」什麼玩意？
「ＸＸＸ！」（三字經）
好了，我請問聖弟子，為什麼這樣子說？參下去就快開悟了！
這種種的語句 ,無非教導我們[如何粉碎]的[參禪思維]!
我就想---
為什麼明明知道這樣是執著的現象,但卻放不開!
師尊寫的語句很平易,讓我們很容易一目了然,可是他要我們如何把自己如何抽絲撥繭般...一層一層的把種種忘執分解...到最後真正證得[一切粉碎]?
禪法的一個修練過程就是[自問]!
在[自問]的過程中,也就漸漸淡出思維.淡出解答...淡出無所淡了...在這種實地的修練過程中 ,師尊在文章中都巧設了各種巧妙的問題及建議思維...我讀了此文, 真的很感恩師尊何等的慈悲啊!
此文後面寫道:我欣賞「全禪師」的：
「不忘」二字。
這「不忘」可不是「不忘名位」、「不忘利養」、「不忘地盤」。
而是「善自護持」明心見性。
這簡直是天雷般的提醒弟子們--[常自問參禪].[常安住清淨本性]!
如果是如此, 又何妨[水清.....月....現不現....?]
[天邊的孤星]不是寫[佛性的雙塔]嗎?....
不管[兩邊]如何,我們到底[不忘]什麼?...
千言萬語也無法道盡 ...
小小心得,與大家共勉之!

十八白：

為何踢倒一碗水這頁文章，作者有問二個問題：

(a).請聖弟子參：1.為何踢倒「一碗水」？2.「一切粉碎」又是什麼？

A:
1.「真不知」為何踢倒「一碗水」？倒霉這「一碗水」
2.「一切粉碎」甚麼？甚麼該被「粉碎」！

(b).請問聖弟子，為什麼這樣子說？

1.水本清澈、月本高掛，何關現不現 ？
2.斗膽問一下下喔！  「到底有甚麼」該被「粉碎」！

kpsia518：

這水都沒了，還有什麼現不現的。水都沒了，一切粉碎。

蔡丹薇：

1.為何踢倒一碗水這頁文章，作者有問二個問題：

(a).請聖弟子參：為何踢倒「一碗水」？

答：為了 教化眾生而慈悲示範，故名 「有相」。

*「一切粉碎」又是什麼？
答：竟然粉碎，可曾有物，故名「無相」 。

(b).請問聖弟子，為什麼這樣子說？
答：「水清現月」， 「水清不現月」，是一妄境，因為「仁者心動」
月本來恆在，如佛性人人都有，本來湛然。這一切都歸攝在一心之中。佛說一切法，為除一切心，即無一切心，何用一切法。因聖尊慈悲依禪開解，啟發我們的智能去參見自性，去參見明心。

您射箭了嗎？！看完各路高手的答案，想必您一定心中也有答案，呼之欲出吧！歡迎留言線上討論！